Огонь Вивека не раз упоминается в 36 Уроках. Самым запоминающимся является пылающий ореол вокруг его головы и строчка в молитве Вивека:
«Огонь мой, дай ему поглотить тебя».
Когда термин не используется для описания буквального огня, он получает несколько на первый взгляд глупых упоминаний. D проповеди 6:
Надо мною препятствие, что умывается в огне и сущности бога.В проповеди 10:
Короткий век башен, убогое прощение, и что это, чем иным может это быть, кроме как огнём под твоим веком?В лекции 20:
Так появилась первая Школа Вращения. До этого там были только поверхностные мысли об огне.И в лекции 31:
Затем я осмелился взглянуть на священный огонь и понял, что между ЭТ’АДА нет равновесия.Становится очевидно, что Вивек говорит не о буквальном огне, но эта метафора представляет собой общую и повторяющуюся концепцию. Однако прежде чем я начну объяснять эту концепцию, давайте пройдёмся по общей терминологии, чтобы убедиться, что все понимают о чём идёт речь.
Любовь
Когда я говорю о Любви, то говорю о соединении двух противоположностей. В 36 уроках этот термин часто используется для обозначения акта становления божественным, растущего познания своей внутренней божественности, той же божественности, которую разделяют все существа. Эта Любовь может принимать разные формы: столь малые, как медитация, простые, как мытье посуды, значительные, как брак, жестокие, как война.
Любовь реальна только тогда, когда она совершается согласно собственной Воле, которая является чем-то вроде судьбы и уникальная для каждого человека. Ребята, вы помните другое
эссе, которое я написал? Окей, отлично.
Желание и реакция
Исполнять Любовь в согласии с вашей Волей можно только без стремления к результату. Представьте себе лодку, плывущую по реке. Борьба с течением вызывает качку и рябь. Управление потоком — это как раз Любовь, управляемая Волей. Действуйте не из-за желания увидеть результат, а ради самих действий — например, как уличный музыкант, играющий исключительно для самого опыта. Не из-за желания советов, которые он получает, или из-за обожания толпы. Когда работа выполняется согласно своей Воле, работа выполняется без желания вознаграждения.
Бхагавад-гита иногда говорит об этом желании как о «реакции». Если вы пьете сладкий напиток, вы испытываете приятную реакцию. Если вы проиграли в покер, ваша реакция — разочарование. Если любимый умирает, вы испытываете реакцию грусти и потери. Удовольствие и чувство боли, эмоции, сознание — все это реакции, хорошие и плохие, которые должны быть устранены, если кто-то хочет достичь просветления.
Попробуйте думать о реакции и желании как об одном и том же понятии, но рассматривая его с разных сторон.
Совершенное знание
Термин «совершенное знание» используется, когда вы понимаете все пространство своей божественной Воли. Согласно некоторым комментариям к Бхагавад-гите:
Совершенное знание «Я» и «Сверх-Я» и их отношений сравнивается здесь с огнем. Этот огонь не только сжигает все реакции на нечестивые действия, но также и все реакции на благочестивые действия, превращая их в пепел. […] Когда человек полностью осознан, все реакции, как априорные, так и апостериорные, исчезают. В Ведах сказано: ubhe uhaivaisa ete taraty amrtah sadhv-asadhuni: «Человек преодолевает как благочестивые, так и нечестивые взаимодействия труда».Таким образом, из этого мы можем прийти к выводу, что Совершенное Знание возникает из умения выполнять Любовь, в согласии с Волей. Совершенное Знание уничтожает реакции. Без реакции не может быть желания. Только после того, как ты все отбросил всё, ты можешь делать что угодно.
Теперь давайте соберем все это вместе.
Огонь — Его. Так же, как и Ваш!
Как и в случае с другими концепциями в 36 уроках, Огонь Вивека является ссылкой на реальную религиозную концепцию, известную под тем же именем в Бхагавад-гите. В Бхагавад-гите «Огонь» — это метафора для Совершенного (или трансцендентного) Знания, то есть оно представляет мудрость, полученную от полного понимания истинной структуры вселенной.
Напоминает тебе ЧИМ, верно? Ну, это действительно похоже!
Возможно, это немного сложнее, чем эквивалент TES понимания Колеса, Башни и Божества. Истинное трансцендентное знание больше похоже на ЧИМ в том смысле, что ваше понимание реальности и ваши отношения с ней должны проникать в ваше существо, разум и душу. При этом, я думаю, что это создает что-то вроде Любви в согласии Волей.
Поэтому Огонь уничтожает все реакции на все виды раздражителей, как интуитивные, так и обоснованные. Обладатель такой власти выполняет «работу» (то есть любые продуктивные действия) без какого-либо желания, даже без желания завершить работу.
Для тех из вас, кто все еще не понимает эту концепцию действия без желания, это может помочь понять, что многие из вас уже провели некоторое время в версии этого состояния!
Вспомните образ того, кто отдыхает у костра, вяжет шарф, улыбается себе, потерянный во время выполнения поставленной задачи.
Вы когда-нибудь испытывали удовольствие от компьютерной игры, находясь при этом в состоянии максимальной концентрации — и все же почему-то это не требовало у вас больших усилий?
Вы когда-нибудь начинали домашнее задание в школе, а потом вдруг понимали, что вы все сделали за один раз? Помните, что вы чувствовали, что время пролетело незаметно? Это казалось легким, не так ли?
Психологи называют это «состоянием потока», и многие программисты и нерды говорят о нем как о идеальной точке, в которой производительность и концентрация объединяются, образуя состояние почти эйфорического выхода.
Резюме
Отсюда мы можем обобщить индуистскую концепцию огня как высшего знания, умения и способности. Он устраняет (или уничтожает) всю реакцию, как негативную, так и позитивную, вызывая душевное спокойствие, известное как нирвана.
В Священных Свитках это Божественное Знание, которое позволяет Вивеку исполнять Любовь, в согласии Волей, творить Божественную Волю без желания результата. Гало, огненный нимб Вивека, представляет собой огненное знание, которое позволяет, сопровождает и фактически является духовной божественностью Вивека.
TL; DR: Огонь Вивека — это гало-образное представление или метафора для его понимания
Я ЕСМЬ ВСЕ МЫ и его способности творить Любовь в согласии с Волей. Это ключевая часть его божественной силы, а также одно из многих его визуальных образов.
И снова мы подходим к общей метафизической теме Старших Свитков. Энантиоморфы, ЧИМ, АЛЬМСИВИ, Талос, Мундус… Все это примеры, итерации и продукты Любви.
Забавы ради, давайте вернемся к некоторым упоминаниям об огне в уроках и подумаем о том, какая концепция там предлагается:
Надо мною препятствие, что умывается в огне и сущности бога.«Препятствие» здесь — Амарант, состояние, которого Вивек пытался достичь, но не смог. Он купается в Огне, потому что это состояние полного чувственного разделения, чистой Воли.
Короткий век башен, убогое прощение, и что это, чем иным может это быть, кроме как огнём под твоим веком?Это, возможно, описывает опыт Вивека, достигшего ЧИМ, после кратких отношений с Первой и Скрытой башнями, а затем жалкого прощения его грехов (предательство Неревара, скорее всего) им самим, теперь Богом.
Так появилась первая Школа Вращения. До этого там были только поверхностные мысли об огне.До Вихревой Школы у нас была только концепция Огня, лишь малейший намёк. Вихревая Школа была создана, чтобы исследовать эту концепцию.
Затем я осмелился взглянуть на священный огонь и понял, что между ЭТ’АДА нет равновесия.После того, как Вивек достиг ЧИМ, он понял, что ЭТ’АДА такие же хаотичные, как и Мундус. Как вверху, так внизу.
А что Вивек имеет в виду в своей молитве? «Огонь мой, пусть он поглотит тебя». Возможно, он говорит о том, как Огонь сжигает все желания. Он просит, чтобы получатель молитвы позволил огню совершенного знания пожрать, поглотить, очистить и превратиться в чистую Любовь, после чего обрести покой в объятиях Матери Боэтии.
Вот еще одна интересная вещь, которую я обнаружил при исследовании этого:
Визуально этот Огонь изображен на 36 уроках как некий огонь, который окутывает голову Вивека. Возможно, тут можно увидеть ссылку на духовную концепцию нимба, которая использовалась в той или иной форме почти каждой крупной религией в истории для изображения сияния божественности, среди прочего.
Интересно, что некоторые христианские аспекты будут использовать нимб, чтобы изобразить концепцию «Нерукотворного Света», божественного сияния, которое можно использовать в изображениях святых, а также небесных сущностей. «Нерукотворный свет» был впервые предложен монахом, выступавшим за исихазм — более медитативный и замкнутый метод молитвы, который разделяет некоторые принципы индуистской медитации, включая уменьшение чувств и вызываемых ими реакций. Это уменьшение действительно жизненно важно для всей концепции этого духовного огня: вы сжигаете все реакции.
Таким образом, обе религии, христианство и индуизм, пришли к одному и тому же визуальному представлению для одного и того же довольно специфического трансцендентального феномена, достигнутого с помощью одинаковых медитативных техник. Но кажется, что они сделали это совершенно независимо друг от друга. Разве это не увлекательно?
